Miesiąc: lipiec 2026

2026-07-07

maturzysta

Oblicza sarmatyzmu (Potocki – pozytywny, Pasek – negatywny)

Sarmatyzm był jedną z najważniejszych ideologii polskiej szlachty XVII wieku. Początkowo oznaczał zespół wartości związanych z patriotyzmem, odwagą, przywiązaniem do wolności, tradycji oraz religii. Szlachta wierzyła, że wywodzi się od starożytnego ludu Sarmatów, co miało podkreślać jej wyjątkowość oraz szczególną rolę w państwie. Z biegiem czasu idea ta uległa jednak wypaczeniu. Obok pozytywnych cech zaczęły pojawiać się pycha, ksenofobia, prywata, niechęć do reform i przekonanie o własnej wyższości. Dwa odmienne spojrzenia na sarmatyzm odnajdujemy w twórczości Wacława Potockiego oraz Jana Chryzostoma Paska. Potocki ukazuje przede wszystkim jego szlachetne ideały i jednocześnie piętnuje odstępstwa od nich, natomiast Pasek, często nieświadomie, przedstawia

2026-07-07

maturzysta

Literatura reagująca na wydarzenia; sztuka na usługach; utylitaryzm pewnych epok

Literatura od najdawniejszych czasów nie pełniła wyłącznie funkcji estetycznej. Bardzo często reagowała na aktualne wydarzenia polityczne, społeczne i historyczne, stając się narzędziem kształtowania opinii publicznej oraz postaw obywatelskich. Szczególnie wyraźnie można to dostrzec w epoce oświecenia i pozytywizmu. W obu tych okresach twórcy byli przekonani, że literatura oraz sztuka powinny służyć społeczeństwu, wychowywać obywateli, propagować określone idee i pomagać rozwiązywać najważniejsze problemy swoich czasów. Takie rozumienie sztuki określa się mianem utylitaryzmu, czyli podporządkowania działalności artystycznej praktycznym celom społecznym. Utylitaryzm zakładał, że wartość dzieła sztuki wynika przede wszystkim z jego użyteczności. Twórczość literacka miała przyczyniać się do rozwoju społeczeństwa, szerzyć wiedzę,

2026-07-07

maturzysta

Wokulski, Judym, Ziembiewicz – bohaterowie z awansu

W drugiej połowie XIX wieku oraz w pierwszych dziesięcioleciach XX wieku literatura coraz częściej przedstawiała bohaterów, którzy próbowali przekroczyć granice wyznaczone przez swoje pochodzenie społeczne. Był to okres gwałtownych przemian politycznych, gospodarczych i obyczajowych. Rozwój przemysłu, urbanizacja, zmiany społeczne oraz rodzące się nowe idee sprawiły, że coraz większe znaczenie zyskały pracowitość, wykształcenie i przedsiębiorczość. Twórcy odchodzili od kreowania jednoznacznych bohaterów romantycznych i zaczęli przedstawiać ludzi uwikłanych w konflikty społeczne, moralne oraz psychologiczne. Stanisław Wokulski, Tomasz Judym i Zenon Ziembiewicz są przykładami bohaterów z awansu społecznego, jednak każdy z nich realizuje ten model w odmienny sposób. Ich życiowe sukcesy okazują się

2026-07-07

maturzysta

Świat obozów koncentracyjnych i łagrów, ratowanie człowieczeństwa w sytuacjach ekstremalnych

Świat obozów koncentracyjnych i sowieckich łagrów należy do najbardziej tragicznych doświadczeń XX wieku. Literatura powojenna wielokrotnie podejmowała próbę opisania rzeczywistości, w której człowiek został pozbawiony podstawowych praw, godności i wolności. Twórcy, którzy sami przeszli przez obozy lub opierali się na świadectwach ich więźniów, starali się odpowiedzieć na pytanie, jak funkcjonuje człowiek w warunkach skrajnego terroru oraz czy możliwe jest zachowanie człowieczeństwa w świecie opartym na przemocy. Utwory autorów takich jak Gustaw Herling-Grudziński, Tadeusz Borowski, Zofia Nałkowska czy Aleksander Sołżenicyn ukazują zarówno proces moralnej degradacji jednostki, jak i heroiczne próby obrony własnej godności. II wojna światowa oraz rozwój systemów totalitarnych doprowadziły

2026-07-07

maturzysta

Prometeusz, Ikar, Syzyf – realizacja określonych postaw

Powszechnie wiadomo, że bohaterowie mitologii greckiej i rzymskiej nie byli jedynie uczestnikami niezwykłych wydarzeń, lecz przede wszystkim uosabiali określone postawy, wartości oraz sposoby postępowania. Ich losy miały znaczenie symboliczne i przekazywały uniwersalne prawdy o człowieku, jego marzeniach, słabościach, poświęceniu czy dążeniu do wolności. Dzięki temu mity stały się niewyczerpanym źródłem inspiracji dla twórców późniejszych epok, którzy chętnie sięgali do znanych postaci i nadawali im nowe znaczenia. Bohaterowie tacy jak Prometeusz, Syzyf czy Ikar nie przestali istnieć wraz z końcem starożytności. Przeciwnie – ich symbole funkcjonują do dziś w literaturze, sztuce i języku, a ich historie są wielokrotnie interpretowane na nowo.

2026-07-03

maturzysta

Omów motyw człowieka faustycznego na dowolnych przykładach z literatury i filmu

Motyw człowieka faustycznego jest jedną z najważniejszych i najbardziej symbolicznych postaci w literaturze, sztuce oraz filmie. Odnosi się do postaci, która – jak Faust – przekracza granice ludzkiego poznania, poszukując pełni doświadczenia i wiedzy, nawet za cenę swojej duszy, moralności lub człowieczeństwa. Człowiek faustyczny to symbol nieokiełznanej ambicji, dążenia do ideału i odkrywania nieznanego, jednak za te dążenia płaci on wysoką cenę – duchową, emocjonalną, a czasem także fizyczną. Początków motywu człowieka faustycznego należy szukać w legendach o Doktorze Fauście, a jego najważniejsza literacka realizacja znajduje się w dramacie „Faust” Johanna Wolfganga Goethego. Jednak w literaturze i filmie postać faustyczna

image_pdf